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流光静默

不一样的焰火,不一样的海洋

 
 
 

日志

 
 

古诗词九百名句之二  

2015-06-18 10:38:28|  分类: 飞翔日誌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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301.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

恒:经常。

○《孟子·离娄下》

302.人皆可以为尧舜

尧舜:传说中的上古两位圣君,此处指圣人、贤人。

○《孟子·告子下》

303.力拔山兮气盖世

盖:压倒。

○《史记·项羽本纪》:“于是项羽乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘~,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮兮奈若何?’歌数阕,美人和之。”

304.大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡

○《史记·高祖本纪》:“高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,……酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘~,安得猛士兮守四方!’”

305.垂大名于万世者,必先行之于纤微之事

垂:流传下去。纤微:细小。

○汉·陆贾《新语·慎微》

306.志不立,天下无可成之事

○明·王守仁《教条示龙场诸生》

307.丈夫为志,穷当益坚,老当益壮

益:更加。

○《后汉书·马援传》

308.老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已

j@:千里马。枥l@:养马的地方。烈士:重义轻生的人或积极建功立业的人。

○三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

309.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志

宁知:哪知。附:丧失。青云之志:比喻奋起向上的气概。

○唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

310.莫道桑榆晚,微霞尚满天

桑榆:太阳落下的地方。桑榆晚:喻年老。微霞:晚霞。

这两句用傍晚时霞光满天比喻人虽到晚年,仍可有所作为。

○唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》

311.人各有志,所规不同

规:趋向。

○《三国志·魏书·邴原传》裴松之注引《原别传》

312.精卫衔微木,将以填沧海

精卫:传说中的鸟名,炎帝的少女女娲淹死于东海,变成了精卫鸟,每天都从西山叼来木石,想填平东海。

○晋·陶渊明《读山海经十三首》

313.心随朗月高,志与秋霜洁

○唐·李世民《经破薛举战地》

314.安得倚天剑,跨海斩长鲸

○唐·李白《临江王节士歌》

315.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

会:应当。济:渡。

○唐·李白《行路难》

316.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙

○唐·窦庠《醉中赠符载》

317.良马不念秣,烈士不苟营

mò:饲料。烈士:志士。苟营:苟且钻营。意谓良马志在千里,不会顾及草料的好坏;有志之士,以天下为己任,不会苟且钻营。

○唐·张籍《西州》

318.少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃

má:牵引,抉取。拿云:比喻高昂的志趣。幽寒:喻处境困厄。坐:徒然,空。呜呃:悲愁气短的样子。

○唐·李贺《致酒行》  

319.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

会:必将。雕弓:雕饰着花纹的良弓。天狼:天狼星,古代认为是恶星,象征侵扰。

○宋·苏轼《江城子》  

320.九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去

风鹏:鹏鸟高飞乘风而上。三山:指海中三仙山(蓬莱、瀛涯、方丈)

○宋·李清照《渔家傲》  

321.生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”

○宋·李清照《乌江》

322.三十功名尘与土,八千里路云和月

功名尘与土:功名如尘土一样不足贵。八千里路:指征程遥远。云和月:喻风霜雨雪中的艰苦战斗生活。

○宋·岳飞《满江红》  

323.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来

夜阑:夜深。铁马冰河:指跨着战马在冰天雪地中奔驰。

○宋·陆游《一月四日风雨大作》  

324.我愿平东海,身沉心不改!

大海无平期,我心无绝时。这是用精卫衔石填海的故事表达斗争的决心。

○明·顾炎武《精卫》  

325.做第一等人,干第一等事,

说第一等话,抱第一等识。识:见识。

○明·吕坤《续小儿语》  

326.好风凭借力,送我上青云。

意谓借着东风的力量,登上碧蓝的云天。

○《红楼梦》第七十回  

327.一息尚存,此志不容稍懈。

一息:一口气息,指生命。

○清·程允升《幼学琼林·身体》  

328.士不可以不弘毅,任重而道远

士:读书人。弘毅:抱负远大,意志坚强。

○《论语·泰伯》载曾子语  

329.男儿当死中求生

○《后汉书·公孙述传》  

330.舍得一身剐,敢把皇帝拉下马

舍得:拚着。剐guá:把人体割碎。

○《红楼梦》第六十八回  

331.天行健,君子以自强不息

天行:天体运行,自然界运动变化。

○《周易·乾》  

332.胜人者有力,自胜者强

意谓能战胜别人的只是有力而已,能战胜自己的才是真正的强。

○《老子》三十三章 

333.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍

骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。

○《荀子·劝学》  

334.吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

羲和:神话中太阳神的驾车者。弭mǐ节:放慢行车的速度。崦嵫yān

zī:神话中的山名,为太阳所入之处。迫:近。漫漫:很远。修:长。求索:寻找贤人。

○战国楚·屈原《离骚》  

335.人必其自爱也,然后人爱诸;

人必其自敬也,然后人敬诸。诸:犹“之”,他。

○汉·扬雄《法言·君子》  

336.自生自灭成何事,能逐东风作雨无。

无:吗?两句借岭上浮云写一生虚度,不知还能不能有所作为。

○唐·白居易《岭上云》  

337.夙兴夜寐,无一日之懈

sù兴夜寐meì:从早上起身直到晚上睡觉。懈:松懈闲暇。

○宋·王安石《上皇帝万言书》  

338.百丈竿头须进步

百丈竿头:很高的竿头,佛教比喻修行到极高的境界。

○《景德传灯录》卷十“招贤大师”:“百丈竿头不动人,虽然得入未为真;~,十方世界是全身。”  

339.字字看来皆是血,十年辛苦不寻常

意谓创作的艰辛持久,不是寻常的事。

○清·曹雪芹《题<红楼梦>》诗:“谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。~。”  

340.人若志趣不远,心不在焉,虽学无成

焉:于此。

○宋·张载《经学理窟·义理篇》  

341.行百里者半于九十

意谓走了九十里,还只相当于百里路的一半。

○《战国策·秦策五》引古语  

342.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑

关关:雌雄二鸟互相应和的鸣声。雎:鱼鹰,雌雄有其固定的配偶,古人称为贞鸟;一说鸠,即布谷鸟。洲:水中的陆地。窈窕yǎotiǎo:容貌美好的样子。淑:温和善良。逑:配偶。

○《诗经·周南·关雎》  

343.信誓旦旦,不思其反

旦旦:诚恳的样子。反:违反,变心;一说通“返”,指返回从前相爱的情景。

○《诗经·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏。~。”  

344.盈盈一水间,脉脉不得语

盈盈:清澈貌。

○汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》  

345.低头弄莲子,莲子清如水

莲子:谐音“怜子”,“怜”,爱。两句写采莲女见莲子而想到自己心爱的人,“莲子清如水”,象征爱情的纯洁。

○晋·乐府古辞《西洲曲》  

346.侬作北辰星,千年无转移

侬:我。北辰星:北极星。

○南朝·呈声歌曲《子夜歌》  

347.愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花

○唐·李白《代寄情楚词体》  

348.东边日出西边雨,道是无晴却有晴

晴:暗指“情”。

○唐·刘禹锡《竹枝词二首》:“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。~。”  

349.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

○唐·李商隐《无题》(“相见时难别亦难”)  

350.衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴:

衣带渐宽:人逐渐消瘦。销:销耗,减损。伊:指所爱慕的人。

○宋·柳永《凤栖梧》(此又见欧阳修《蝶恋花》词)  

351.多情却被无情恼

○宋·苏轼《蝶恋花》:“墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,~。”  

352.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数

金风:秋风。玉露:白露。金风玉露:指秋风乍起的七夕之时。一相逢:牛郎织女相会一次。胜却:胜过。

○宋·秦观《鹊桥仙》  

353.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路忍顾:不忍心回头看。鹊桥:传说七月七日,天上喜鹊搭桥让牛郎织女相会。

○宋·秦观《鹊桥仙》  

354.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮

○宋·秦观《鹊桥仙》  

355.问世间,情是何物,直教生死相许

直教:竟使。

○金·元好问《迈陂塘》  

356.愿普天下有情人都成了眷属

○元·王实甫《西厢记》第五本第四折  

357.天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难

○唐·李白《长相思》  

358.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

彩风:有彩色羽毛的凤凰。灵犀:古代把犀牛角视为灵异之物,犀角中心的髓质象一条白线上下相通,所以说“心有灵犀一点通”。这两句说虽然彼此身分和地位不同,但心却是相通的。

○唐·李商隐《无题二首》:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。  

359.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重

刘郎:传说东汉刘晨与阮肇入天台山采药遇二仙女,结成一段奇缘,后因以“刘郎”指情郎。蓬山:海中三仙山之一,这里指意中人的住处。

○唐·李商隐《无题四首》(“来是无言去无踪”)  

360.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看

蓬山:蓬莱山,海中三仙山之一。青鸟:传说为西王母传递消息的神鸟。

○唐·李商隐《无题》(“相见时难别亦难”)  

361芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁

不展:不开。结:结而不开的花蕾。此写女子不得与情人相会的愁思,芭蕉喻情人,丁香喻女子自己,二人在异地都为不能相见而愁苦。

○唐·李商隐《代赠二首》  

362.换我心,为你心,始知相忆深

○五代后蜀·顾《诉衷情》  

363.我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。

○宋·李之仪《卜算子》  

364.花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁

○宋·李清照《一剪梅》  

365.乐莫乐兮新相知

○战国楚·屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离,~。”  

366.此间乐,不思蜀

意谓乐而忘返。

○《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》:“司马文王与禅(刘禅)宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若……王问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘~’。”  

367.乘兴而行,兴尽而返

○《世说新语·任诞》:“王子猷居山阴,夜大雪,……忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本~,何必见戴’。”  

368白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡

青春:明媚的春天。

○唐·杜甫《闻官军收河南河北》  

369.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂

却看:回头看。妻子:妻与子。漫:随意。

○唐·杜甫《闻官军收河南河北》  

370.山水之乐,得之心而寓之酒也

意谓游山玩水的乐趣,领会在心里,寄托于酒中。

○宋·欧阳修《醉翁亭记》  

371.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁

乡关:故乡。

○唐·崔颢《黄鹤楼》  

372.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁

○唐·李白《宣州谢楼饯别校书叔云》  

373.白发三千丈,缘愁似个长

缘愁:因为愁。个:这样。

○唐·李白《秋浦歌》  

374.情多最恨花无语,愁破方知酒有权

酒有权:酒能浇人愁闷之情。

○唐·郑谷《中年》  

375.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流

几多:多少。

○南唐·李煜《虞美人》  

376.撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处

撩乱:纷乱,此处形容心绪烦乱。悠悠:此处形容梦长。

○南唐·冯延巳《蝶恋花》  

377.愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪

○宋·范仲淹《御街行》  

378.心似双丝网,中有千千结

○宋·张先《千秋岁》:“天不老,情难绝,~。”  

379. 此情无计可消除,才下眉头,却上心头

下眉头:舒展眉头。

○宋·李清照《一剪梅》:“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。~。”  

380.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得

更兼:又加。次第:境况。

○宋·李清照《声声慢》  

381.少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁

○宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》  

382.而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋

○宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》  

383.秋风秋雨愁煞人

○清·陶澹人《沦江红雨楼诗集·秋暮遣怀》:“篱前黄菊未开花,寂寞清樽冷怀抱。~,寒宵独坐心如捣。”  

384.哀莫大于心死

心死:万念俱灰。

○《庄子·田子方》  

385.高树多悲风,海水扬其波

三国魏·曹植《野田黄雀行》  

386.既自以心为形役,奚惆怅而独悲

心:精神。形:形体,指口腹。役:驱役。奚xī:何。

○晋·陶渊明《归去来兮辞》  

387.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

繁:多。新停浊酒杯:和者因病而断绝饮酒。

○唐·杜甫《登高》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。~。”  

388.如痛定之人,思当痛之时

痛定:痛苦结束之后。当痛:正在痛苦之时。

○唐·韩愈《与李翱书》:“当时行之不觉也,今而思之,~,不知何能自处也。”  

389.痛定思痛,痛何如哉

○宋·文天祥《指南录后序》:“境界危恶,层见错出,非人世所堪。~。”  

390.夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干

少年事:年轻时的欢乐生活。阑干:纵横貌,形容泪流的样子。

○唐·白居易《琵琶行》  

391.悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦

魂魄:指杨贵妃之魂。

○唐·白居易《长恨歌》  

392.锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

锦瑟:瑟的美称。无端:没来由的。五十弦:古瑟有五十弦。柱:弦的支柱。华年:美好的年华,指少年。两句写:听锦瑟的弦声,想起年轻时的往事,怅惘难言。

○唐·李商隐《锦瑟》  

393.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

庄生:庄子。《庄子·齐物论》说,庄周曾梦化为蝴蝶,醒后弄不清是自己化为蝴蝶了,还是蝴蝶变成庄周了。望帝:周末蜀国的君主,名杜宇,相传死后魂化为鸟,名杜鹃,鸣声凄恻。这两句说往事犹如梦幻,远大的抱负和美好的理想都化作云烟飘逝了。

○唐·李商隐《锦瑟》  

394.春花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中

春花秋月:指良辰美景。了liǎo:了结。往事:指自己作南唐君主的生活。小楼:作者被囚系的屋子。故国:指南唐旧国。词句表现沉痛的亡国之恨。

○南唐·李煜《虞美人》  

395.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦

消魂:伤神的样子。黄花:菊花。人比黄花瘦:菊花繁茂,人却很憔悴。

○宋·李清照《醉花阴》  

396.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚

凄凄:凄凉。惨惨:悲哀。戚戚:忧伤。

○宋·李清照《声声慢》  

397.物是人非事事休,欲语泪先流

物是:景物依旧。人非:人事已经改变。

○宋·李清照《武陵春》  

398.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来

春波:春天的流水。惊鸿:曹植《洛神赋》:“翩若惊鸿。”用以形容美女的轻盈绰约。这里借指陆游前妻唐氏。陆游先娶唐氏,两人感情很好,但陆母不满唐氏,终逼二人离异。离异后,在一次春游中,陆游在沈园遇到唐氏,唐氏曾送酒食给陆游,陆游写下了《钗头凤》一词。

○宋·陆游《沈园二首》  

399.江声不尽英雄恨,天意无私草木秋

江声:浩荡的江水奔流之声。不尽:表达不尽。无私:此处有“无情”之意。

○宋·陆游《黄州》  

400.是可忍也,孰不可忍也

是:此,这个。忍:容忍;一说忍心,狠心。孰shú:什么。意谓这件事可以容忍,还有什么不可容忍啊!一说这样的事都忍心干出来,还有什么事不能忍心干出来呢!

○《论语·八佾》载孔子语

401.喜怒不形于色

不形于色:不在脸色上表现出来。

○《北齐书·王琳传》  

402.怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇

凭栏处:倚栏而处的时候。潇潇:雨声。

○宋·岳飞《满江红》  

403.日暮途且远,游子悲故乡

○汉·无名氏《古诗》  

404.瘦马恋秋草,征人思故乡

○唐·刘长卿《时平后春日思归》

405.梦绕边城月,心飞故国楼

故国:故乡。

○唐·李白《太原早秋》  

406.露从今夜白,月是故乡明

露从句:今夜适逢白露节,故觉露更白。

○唐·杜甫《月夜怀舍弟》  

407.花落辞故枝,风回返无处

花落句,喻兄弟分离;风回句,喻漂泊难遇。

○唐·杜甫《得舍弟消息》  

408.外地见花终寂寞,异乡闻乐更凄凉

乐:乐曲。

○唐·韦庄《思归》  

409.欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据

书:写。尺素:书信。浮雁沉鱼:即雁浮鱼沉,古代有鸿雁传书及鲤鱼传书之说,雁飞高空鱼沉水底,比喻书信无从传递。终:到底。了liǎo:完全。

○宋·晏几道《蝶恋花》  

410.悲莫悲兮生别离

莫:没有比……更。

○战国楚·屈原《九歌·少司命》:“~,乐莫乐兮新相知。”  

411.赖多山水趣,稍解别离情

赖:亏得。解:缓解。

○唐·王维《晓行巴峡》  

412.故人一别几时见,春草还从旧处生

○唐·顾况《赠远》  

413.一在天之涯,一在地之角

涯:边际。角:边远角落。二者都形容辽远。

○唐·韩愈《祭十二郎文》:“~。生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。”  

414.秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深

梦泽:云梦泽,古时的大沼泽地,地处今湖南湖北,现已不存。蒹葭jiān jiā:初生的芦苇。

○唐·杜牧《齐安郡中偶题二首》  

415.相见时难别亦难,东风无力百花残

东风无力:借风之无力形容相思万种。

○唐·李商隐《无题》

416.别时容易见时难

○南唐·李煜《浪淘沙》:“独自莫凭栏,无限江山,~。”  

417.剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头

○南唐·李煜《相见欢》  

418.念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔

去去:走了又走。烟波:烟雾迷蒙的江水,这里指水路。楚:古时长江中下游都称楚。

○宋·柳永《雨霖铃》  

419.今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月

○宋·柳永《雨霖铃》  

420.此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说

经年:超过一年。良辰美景:美好的时令和景物。风情:柔情蜜意。

○宋·柳永《雨霖铃》  

421.恨此生,长向别离中,添华发

华发:花白头发。

○宋·苏轼《满江红》  

422.不应有恨,何事长向别时圆

恨:怨恨,引申为感情。两句意谓月亮本不应有怨恨的感情,为何在人们离别悲苦之时,它却是团圆的呢?

○宋·苏轼《水调歌头》  

423.梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离

○宋·周紫芝《鹧鸪天》  

424.从此别却江南路,化作啼鹃带血归

啼鹃:杜鹃鸟,传说杜鹃鸟会啼到口中出血,鸣声甚哀。

○宋·文天祥《金陵驿》  

425.碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪

晓来:早晨。

○元·王实甫《西厢记》第四本第三折  

426.世上万般哀苦事,无非死别与生离

○明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》  

427.春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少

○唐·孟浩然《春晓》  

428.流水落花春去也,天上人间

○南唐·李煜《浪淘沙》  

429.无可奈何花落去,似曾相识燕归来

○宋·晏殊《浣溪沙》  

430.把酒祝东风,且共从容

○宋·欧阳修《浪淘沙》  

431.春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住

○宋·黄庭坚《清平乐》  

432.惜春长怕花开早,何况落红无数

落红:落花。

○宋·辛弃疾《摸鱼儿》  

433.春且住,见说道,天涯芳草无归路

住:留在人间。

○宋·辛弃疾《摸鱼儿》  

434.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下

悠悠:指时间和空间的无限,怆chuàng然:伤感的样子。

○唐·陈子昂《登幽州台歌》  

435.昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠

黄鹤楼:武昌西有黄鹤山,山西北有黄河,峭立江中,旧有黄鹤楼。传说仙人子安跨鹤过此,又云费文伟登仙驾鹤于此,故名

○唐·崔颢《黄鹤楼》  

436.凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流

凤凰台:在金陵(今南京)。相传南朝刘宋元嘉年间,有五色大鸟三只翔集山上,时人认为是凤凰,筑台于山上,故称凤凰台。

○唐·李白《登金陵凤凰台》  

437.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘

衣冠:指知名之士。古丘:坟墓。吴宫句:三国吴时金陵繁华的宫廷已荒鞠不堪。晋代句:东晋时的名流都已葬身坟墓。

○唐·李白《登金陵凤凰台》  

438.请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》

翻:按照旧谱制作新词。《杨柳枝》:曲调名。

○唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》:“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。~。”  

439.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔

折戟沉沙:折断的兵器埋在沙土中。销:腐蚀。周郎:周瑜。铜雀:铜雀台。曹操在邺都修铜雀台,上置美女。二乔:三国吴乔公的二女,极美,大乔嫁孙策,二乔嫁周瑜。后两句说:倘若不是东风给周瑜方便,使他能火烧曹营,则吴国将灭于曹操之手。

○唐·杜牧《赤壁》  

440.大江东去,浪淘尽,千古风流人物

大江:长江。淘:荡涤。风流人物:杰出的、英俊的人物。

○宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“~。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。”  

441.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流

○宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》  

442.中兴十世生文叔,后起三分托武侯

中兴:指西汉衰微以后,光武帝刘秀开东汉之业。文叔:刘秀字文叔。三分:蜀吴魏于东汉之后三分天下。武侯:诸葛亮,封武乡侯,死后谥忠武侯。

○清·阎古古《题汉高庙》  

443.不怨天,不尤人

尤:怨恨。

○《论语·宪问》载孔子语  

444.爱而知其恶,憎而知其善

恶:坏处。善:好处。

○《礼记·曲礼上》  

445.人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也

不可得而知:意谓人们不可能知道。

○《战国策·魏策四》  

446.君子当有所好恶,好恶不可不明

好恶hào wù:好,喜爱;恶:痛恨。明:分辨清楚。

○唐·韩愈《与崔群书》  

447.仇无大小,只怕伤心;恩若救急,一芥千金

心:刺伤了人心。救急:救人于危急之中。一芥:极微小。

○明·吕坤《续小儿语》  

448.知之为知之,不知为不知,是知也

○《论语·为政》载孔子语  

449.吾生也有涯,而知也无涯

生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

450.聪者听于无声,明者见于无形

聪者:听觉灵敏的人。

○《汉书·伍被传》引古语○《庄子·养生主》  

451.人生处万类,知识最为贤

处万类:处于万种物类之中。知:同“智”,智慧。识:见识。贤:高尚。

○唐·韩愈《谢自然诗》:“~。奈何不自信,反欲从物迁。”  

452.智贵乎早决,勇贵乎必为

贵乎:重在。决:决断。必为:一定做到。

○宋·苏轼《代侯公说项羽辞》:“夫~。早决者无后悔,必为者无弃功。”  

453.下下人有上上智

○《六祖法宝坛经·行由》  

454.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得

○《史记·淮阴侯列传》  

455.智者之所短,不如愚者之所长

○汉·陆贾《新语·辅政》  

456.一人之智,不如众人之愚;一目之察,不如众目之明

○《意林》引《任子》  

457.小时了了,大未必佳

liǎo了:聪明。

○《世说新语·言语》  

458.秀外而惠中

秀外:外貌秀美。惠中:内心聪敏。

○唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“清声而便体,~。”  

459.一灯能除千年暗,一智能灭万年愚

灯:灯能照明驱暗,故佛家用以比喻佛法。

○《六祖法宝坛经·忏悔》  

460.聪明了一世,蒙懂在一时

蒙懂:糊涂。

○明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》  

461.观于海者难为水

意谓看过海洋的人,别的水便难于吸引他了。

○《孟子·尽心上》:“~,游于圣人之门者难为言。”  

462.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也

○《荀子·劝学》  

463.面歧路者,有行迷之虑;仰高山者,有飞天之志

面:面对。歧qí路:贫路。

○《意林》引《物理论》  

464.情蓄于中,事符则感;形潜于内,迹应斯通

事符:情与事相符。迹应:形与迹相应。

○唐·骆宾王《上廉使启》  

465.白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼

○唐·王之涣《登鹳雀楼》  

466.经事还谙事,阅人如阅川

谙àn:熟悉。阅:看。川:水。

○唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》  

467.芳草无情人自迷

意谓芳草本无情,人们见芳草而产生丰富的感情并因而沉醉。

○唐·温庭筠《经西坞偶题》:“摇摇弱柳黄鹂啼,~。”  

468.可欺当时之人,而不可欺后世

○宋·欧阳修《与高司谏书》  

469.事不目见耳闻而臆断其有无,可乎

臆断:根据揣测而判断。可乎:可以吗?

○宋·苏轼《石钟山记》  

470.目见百步之外,而不能自见其眦

zì:眼眶。

○《淮南子·说林训》  

471.争先睹之为快

睹:看到。快:快乐。

○唐·韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士引颈东望,若景星凤皇之始见也,~。”  

472.可望不可即

可望:可以看见。即:达到,接近。

○明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:“白云在青天,~。”  

473.目所不见,非无色也;耳所不闻,非无声也

○清·王夫之《思问录内篇》“~;言所不能,非无义也。”  

474.是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚

知:同“智”。意谓以是为是,以非为非,这叫做聪明;以是为非、以非为是,这便是愚蠢。

○《荀子·修身》  

475.事乃有大谬不然者

大谬不然:完全不是这样。

○汉·司马迁《报任少卿书》  

476.毁誉从来不可听,是非终久自分明

毁:诽谤。誉:称扬。

○明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》  

477.后生可畏,焉知来者之不如今也

后生:后辈。畏:敬畏。焉:怎能。来者:后辈子孙。

○《论语·子罕》载孔子语  

478.后来者居上

意谓新提拔上来的人,职位在旧有的人之上。后泛指新进的人胜过旧人。

○《史记·汲黯列传》:“黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:‘陛下用群臣如积薪耳,~。’”  

479.宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少

宣父:孔丘。《论语·子罕》载孔子语:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

○唐·李白《上李邕》  

480.假金方用真金镀,若是真金不镀金

○唐·李绅《答章孝标》:“~。十载长安得一第,何须空腹用高心。”  

481.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄

○《三国演义》开首词  

482.志大而量小,才有余而识不足

量:器度。识:见识。

○宋·苏轼《贾谊论》:“贾生~也。”  

483.治世之能臣,乱世之*

此为许子好将对曹操的品评。

○《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引孙盛《异同杂语》:“(太祖)尝问许子将:‘我何如人?’子将不答。固问之,子将曰:‘子~。’太祖大笑。”  

484.诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高

肃:肃然起敬。清高:高风亮节。

○唐·杜甫《咏怀古迹五首》  

485.天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋

敌手:对手。曹刘:曹操和刘备。孙仲谋:孙权。

○宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》  

486.千古江山,英雄无觅,孙仲谋处

孙仲谋:三国吴主孙权。

○宋·辛弃疾《永遇乐》  

487.外举不弃仇,内举不失亲

举:举荐。仇:仇敌。亲:亲人。《左传·襄公三年》载:中军尉祁奚请告老,晋侯问谁可接任他的职位,他推举仇人解狐。解狐未任职而死,祁奚又推举自己的儿子祁午继任。当时人称祁奚“能举善”。

○《左传·襄公二十一年》  

488.内称不辟亲,外举不辟怨

称:赞许,表扬。辟bì:通“避”。亲:亲属,亲近的人。举:选拔,推荐。怨:有仇怨的人。

○《礼记·儒行》  

489.和氏之璧,出于璞石;隋氏之珠,产于蜃蛤

和氏之璧:春秋时楚人卞和所得到的一块宝石。璞石:内藏有玉的未雕琢的玉石。隋氏之珠:隋侯救了一条受伤的蛇,蛇衔夜明珠报答,即名隋侯珠。蜃蛤shèn gé:大的蛤蜊。两句比喻有才能的人出自平常的人之中。

○汉·王符《潜夫论·论荣》  

490.凿石索玉,剖蚌求珠

意谓深入探求人才。

○《三国志·蜀书·秦宓传》  

491.经天纬地之帝,求制礼作乐之才;拨乱反正之君,资拔山超海之力

经、纬:治理。资:借助于。

○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》  

492.一视而同仁,笃近而举远

一视:一样看待无偏颇。同仁:一样施与仁爱。笃dǔ近:宽厚对待亲近的人。举远:推荐疏元的人。

○唐·韩愈《原人》:“是故圣人~。”  

493.世有伯乐,然后有千里马

伯乐:姓孙名阳,秦穆公时人,善相马。

○唐·韩愈《杂说·四》  

494.千里马常有,而伯乐不常有

伯乐:孙阳,古之善相马者。

○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》   

495.玉经琢磨多成器,剑拔沉埋便倚天

沉埋:被埋没于泥土之中。倚天:即倚天长剑,此处指好剑。

○五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》  

496.才者璞也,识者工也。良璞授于*工,器之陋也;伟才任于鄙识,行之缺也

璞:未雕琢的玉。意谓人才就像未经雕琢的玉石,发现人才的人像治玉的工匠。好的玉石落到技术低劣的工匠手里,做出来的玉器一定简陋;有旧越才能的人在见识鄙劣的人的手下任用,做出来的事情也一定十分欠缺。

○五代·王定保《唐摭言·四凶》  

497.用人不限资品,但择有材

资品:资历,品级。材:才能。

○宋·欧阳修《论学士不可令中书差除札子》  

498.不以人所短弃其所长

○《三国志·吴书·诸葛恪传》  

499.受任于败军之际,奉命于危难之间

败军:军事遭受失败。

○三国蜀·诸葛亮《前出师表》  

500.忘其前愆,取其后效

qiān:过失。效:功效,成绩。

○《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《魏略》

501.知人而善用之,若己有焉

若己有:别人的才能等于自己所有。

○宋·苏辙《历代论·汉光武上》  

502.铁中铮铮,庸中佼佼

zhēng铮:犹言“响当当”。佼jiǎo佼:美好。铁中铮铮,庸中佼佼,均比喻平常人中特出的人物。

○《后汉书·刘盆子传》  

503.群贤毕至,少长咸集

少:年轻的。长:年长的。咸:都。

○晋·王羲之《兰亭集序》  

504.天生我材必有用

○唐·李白《将进酒》:“~,千金散尽还复来。”  

505.崭然见头角

zhǎn然,形容高出一般。见:同“现”,显示。头角:比喻出色的气概与才能。

○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“能取进士第,~。”  

506.江山如画,一时多少豪杰

○宋·苏轼《念奴娇》  

507.天马行空而步骤不凡

天马:神马,喻杰出之人。不凡:不同凡俗。

○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》  

508.君子不蔽人之美,不言人之恶

蔽:掩盖。

○《韩非子·内储说上七术》  

509.从善如流

从:跟随。善:正确的。如流:如顺流而下,比喻快。

○《左传·成公八年》  

510.君子莫大乎与人为善

为:行。

○《孟子·公孙丑上》  

511.勿以恶小而为之,勿以善小而不为

○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》:“~。惟贤惟德,能服于人。”  

512.善恶相从,如景乡之应形声

yǐng:影。乡xiǎng:通“响”。

○《汉书·董仲舒传》  

513.善恶昭彰,如影随形

昭彰:明显。

○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语  

514.为善则流芳百世,为恶则遗臭万年

○清·程允升《幼学琼林·人事》  

515.君子坦荡荡,小人长戚戚

坦荡荡:坦然宽广。长:常。戚戚:局促忧愁。

○《论语·述而》载孔子语

516.口有蜜而腹有剑

意谓口头言语温和,心里刁刻恶毒。

○清·程允升《幼学琼林·身体》  

517.大道之行也,天下为公

大道:上古时代所遵循之道。

○《礼记·礼运》  

518.公生明,偏生暗

○《荀子·不苟》  

519.为国忘私仇,千秋思廉蔺

廉蔺lìn:战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功,廉颇忌蔺相如位在其上,多次羞辱蔺,蔺为国家之利,一再忍让,后廉深悔,亲自负荆杖向蔺请罪,后世传为美谈。

○清·严允肇《古风》  

520.不以私爱害公义

私爱:一己的偏爱。

○宋·苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》  

521.事可语人酬对易,面无惭色去留轻

酬对:应答。去留:离职或留任。两句谓所做之事,无不可告人;心地磊落,去与留都不放在心上。

○宋·刘过《送王简卿归天台》  

522.我无尔诈,尔无我虞

无:不要。尔:你。诈:欺骗。虞:欺骗。

○《左传·宣公士五年》   

523.信信,信也;疑疑,亦信也

信信:信其可信。疑疑:疑其可疑。

○《荀子·非十二子》  

524.巧诈不如拙诚

意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。

○《韩非子·说林上》  

525.至诚则金石为开

至诚:真诚之极。金石:比喻最坚硬的东西。

○汉·刘歆《西京杂记》卷五  

526.精诚所加,金石为开

精诚:真诚。所加:所接触到的地方。金石:金属和石头,比喻极坚硬之物。

○《后汉书·广陵思王荆传》  

527大丈夫以信义为重

○《三国演义》第五十回  

528.信,国之宝也,民之所凭也

信:信义,有信誉。凭:依靠。

○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回  

529.我善养吾浩然之气

浩然之气:指一种盛大、刚直、正义的精神状态。

○《孟子·公孙丑上》  

530.直如朱丝绳,清如玉壶冰

朱丝绳:指琴上的朱弦。玉壶冰:玉壶中的冰块,喻其洁白无瑕。

○南朝宋·鲍照《代白头吟》  

531.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

冰心:比喻心地光明,冰清玉洁。玉壶:玉制的壶,比喻高洁。

○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。~。”  

532.心如铁石,气若风云

○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》  

533.可使寸寸折,不能绕指柔

两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。

○唐·白居易《李都尉古剑》  

534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆

○元·关汉卿《一枝花·不伏老》  

535.常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时

○元·杨显之《潇湘雨》第四折  

536.不食嗟来之食

不食:不吃。嗟jiē来之食:一种带侮辱性的施舍。

○《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯~,以至于斯也!’从而谢焉,终不食而死。”  

537.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈

淫:乱。移:改变节操。屈:屈服。

○《孟子·滕文公下》  

538.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷

从俗:随从世俗。固:本来。终穷:穷困到底。

○战国楚·屈原《九章·涉江》  

539.疾风知劲草

疾:猛烈。

○《后汉书·王霸传》  

540.宁可玉碎,不能瓦全

○《北齐书·元景安传》  

541.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜

摧眉折腰:低眉弯腰。事:侍奉。

○唐·李白《梦游天姥吟留别》  

542.高标逸韵君知否?正在层冰积雪时

高标逸韵:高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时:冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。

○宋·陆游《梅花绝句》  

543.无意苦争春,一任群芳妒

群芳:百花。这两句咏梅花的高洁品格,隐喻自己的高尚情操。  

544.菊花到死犹堪惜,秋叶虽红不耐观

堪:值得。秋叶:枫叶。不耐:禁不起。前句比喻有节气者受人敬重,后句比喻富贵者不能久长。

○宋·戴复古《怀徐渊子》  

545.出淤泥而不染,濯清涟而不妖

zhuó:洗涤。清涟:清澈的水。妖:艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。

○宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之~。”  

546.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

昆仑:昆仑山,此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑:指康有为与侠客大刀王五。

○清·谭嗣同《狱中题壁》  

547.质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟

质:指身体心志。污淖nào:泥沼。

○《红楼梦》第二十七回  

548.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也

得兼:同时兼得。

○《孟子·告子上》  

549.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

萧萧:形容风声。易水:在今河北省西部,大清河上源支流。

○《战国策·燕策三》载荆轲歌  

550.人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛

固:本来。鸿:大雁。

○汉·司马迁《报任少卿书》  

551.不畏义死,不荣幸生

畏:怕。义:为正义。荣:心喜。幸:侥幸,意外得到。

○唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》:“~。故其事君无疑行,其事上无间言。”  

552.宁以义死,不苟幸生,而视死如归

苟:只图眼前。

○宋·欧阳修《纵囚论》  

553.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

留取:留得。汗青:指史册。

○宋·文天祥《过零丁洋》  

554.满招损,谦受益

满:骄傲自满。招:引来。

○《尚书·大禹谟》  

555.不敢为天下先

意谓不敢走在天下人的前面。

○《老子》六十七章:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰~。”  

556.自知者为明

○唐·韩愈《复志赋》  

557.天上天下,惟我独尊

后常引作“天上地下,唯我独尊”。

○《瑞应本起经》卷上  

558.恃才能深藏而不市

恃:依仗。市:夸耀。

○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》  

559.蚍蜉撼大树,可笑不自量

蚍蜉pífú:大蚁。撼:摇。

○唐·韩愈《调张籍》  

560.俭,德之共也;侈,恶之大也

共:读为“洪”,大。

○《左传·庄公二十四年》引古语  

561.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身

逸豫:安乐。

○宋·欧阳修《伶官传序》  

562.梦里不知身是客,一晌贪欢

○南唐·李煜《浪淘沙·怀旧》  

563.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

杭州:南宋首都。汴州:今河南省开封市,北宋时为都城,南宋时沦为金人属地。

○宋·林升《题临安邸》  

564.廉者,民之表也;贪者,民之贼也

廉:官吏廉洁。表:表率。贪:官吏贪污。贼:残害人民的盗贼。

○宋·包拯《乞不用赃吏》:“臣闻~。今天下郡县至广,官吏至众,而赃污发,无日无之。”

565.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长

朝天:入京。闾阎:本指里巷的门,这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南,进京时没带任何礼物,并且写下了这首《入京诗》。

○明·于谦《入京诗》

566.蝇营狗苟,驱使复还

意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲,挥去又来。

○唐·韩愈《送穷文》:“朝悔其行,暮已复然,~。”

567.因嫌纱帽小,致使锁枷扛

意谓因嫌官职插小而钻营向上,最后落得触犯国法。

○《红楼梦》第一回

568.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎

日:每天。三省xǐng:多次自我反省。为wèi:给,替。谋:谋划,指考虑事情。传chuán:传授,指老师传授的知识。习:复习。

○《论语·学而》载曾子语

569.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为

大任:重大使命。是:这。空乏其身:使身体受困乏。拂乱:扰乱。

○《孟子·告子下》

570.人必自侮,然后人侮之

意谓人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他。

○《孟子·离娄上》

571.非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。

淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼覆:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制断:决断。

○《淮南子·主术训》

572.静以修身,俭以养德

○三国蜀·诸葛亮《诫子书》

573.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟

青女:青霄玉女,主霜雪的女神。素娥:嫦娥。耐冷:忍受得住霜天与月宫中的寒冷。婵娟:美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。

○唐·李商隐《霜月》

574.君子之修身也,内正其心,外正其容

容:仪态容貌。

○宋·欧阳修《左氏辨》

575.不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香

争得:怎么能够。这两句比喻德行高超,才能苦尽甘来。

○元·高明《琵琶记·旌表》

576.人谁无过,过而能改,善莫大焉

莫大:没有比这再大的。

○《左传·宣公二年》载士会语

577.日省其身,有则改之,无则加勉

xǐng:反省,检查自己。则:就。加:加以。勉:勉励。

○宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语

578.仰不愧于天,俯不怍于人

仰:抬头。俯:低头。怍zuò:惭愧。

○《孟子·尽心上》

579.实迷途之未远,觉今是而昨非

○晋·陶渊明《归去兮辞》

580.学而不厌,诲人不倦

huì:教导。

○《论语·为政》载孔子语

581.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

善:优点。

○《论语·述而》载孔子语

582.弟子不必不如师,师不必贤于弟子

○唐·韩愈《师说》:“孔子曰,三人行,则必有我师。是故~。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”

583.人非生而知之者,孰能无惑

孰:谁。惑:疑难。

○唐·韩愈《师说》

584.闻道有先后,术业有专攻

术业:技术本领。专攻:专门学习。

○唐·韩愈《师说》

585.人之患在好为人师

患:毛病。好hào:喜欢。

○《孟子·离娄上》

586.如切如磋,如琢如磨

切:用刀切断,指加工骨器。磋cuō:用锉平,指加工象牙。琢zhuó:用刀雕刻,指加工玉石。磨:用物磨光,指加工石头。“切磋琢磨”比喻君子努力进修,也用以比喻德行的的砥砺,学问的研讨或文章的修饰。

○《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,~。”

587.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

审:详尽细密。笃:忠实。

○《礼记·中庸》

588.百川学海而至于海,丘陵学山不至于山

川:河流。至:到,及。

○汉·扬雄《法言·学行》

589.小学而大遗,吾未见其明也

小学:学习细技末节的知识。大遗:遗漏重要的知识。

○唐·韩愈《原道》

590.博观而约取,厚积而薄发

博观:博览群书。约取:吸取精华。厚积:学问累积丰富。薄发:勿轻易多发表。

○宋·苏轼《杂说·送张琥》:“~,吾告子止于此矣。”

591.推陈出新,饶有别致

推陈出新:在旧的基础上创造新的。饶:非常。别致:别具一格。

○清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》

592.少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明

阳:鲜明。日中:中午。炳烛:燃烛照明。

○汉·刘向《说苑·建本》

593.强学博览,足以通古今

强学:努力学习。博览:统观各类书籍。

○宋·欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》

594.学而时习之,不亦说乎

时:按时。说yuè:“悦”。

○《论语·学而》载孔子语

595.业精于勤,荒于嬉

业:学业。嬉xī:懒散,不经心。

○唐·韩愈《进学解》

596.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

发愤:下决心学习。

○《论语·述而》载孔子语

597.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂

锲:qiè用刀刻。舍:放弃。镂lòu:雕刻。

○《荀子·劝学》

598.寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书

扬子:指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用以自比。

○唐·卢照邻《长安古意》

599.知不足者好学,耻下问者自满

耻下问:以请教人家为可耻。

○宋·林逮《省心录》:“~。一为君子,一为小人,自取如何耳。”

600.读书百遍而义自见

○《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

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